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  • 帕奥禅师答：是否有不能证得佛果的人？

    问：是否有不能证得佛果的人？ 帕奥禅师答：根据南传佛法，有几种人不能证得佛果：第一种人是佛陀，因为佛陀已经证得佛果，他不能再证得佛果。已经从佛陀那里得到授记，未来将成为辟支佛、上首弟子和大弟子的人也不能证得佛果，因为他们肯定只会如佛陀所授记的那样，分别证悟辟支菩提、上首弟子菩提与大弟子菩提。证悟之后就不再有来生，不再有名色来履行十波罗蜜。再者，已经证悟任何一种道果的人也不能证得佛果，即使是证得...

    帕奥禅师

    帕奥禅师证得佛果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08573590333.html

  • 弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

    弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场　　●喻 健 唐亚娟　　（贵州民族学院 文学与传播学院 贵州 贵阳 550025）　　内容摘要：梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场...”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。　　关键词：弥勒道场　梵净山　弥勒　辟支佛　净土宗　临济宗　　古语云：“山不在高，有...

    喻 健 唐亚娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441566397.html

  • 名片与帝号喻：阿弥陀佛的名号来之不易，代表圆满的善根福德

    。）　　不能往生西方极乐世界。在天亲菩萨的《往生论注》里边是这样说的：极乐世界是“大乘善根界，二乘种不生”。极乐世界是大乘菩萨、大乘善根的境界，“二乘”，声闻、缘觉──阿罗汉、辟支佛不能往生，阿罗汉、辟支佛靠他自己的善根福德，到那里不够资格。那么，要到达极乐世界，阿罗汉的善根福德况且不够，我们五戒十善怎么可以呢？　　好了，阿罗汉的善根福德虽然很多，但是如果比较菩萨来说，谁的善根福德多呢？知道吗？　...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484946388.html

  • 刘碑寺造像碑

    辟支佛 神王 　　刘碑寺造像碑，位于登封市东南20公里刘碑村。北齐天保八年（557年）豫州剌史刘碑等人刻立。后人因碑兴建佛寺，因名“刘碑寺”，又为保护此碑建碑楼，俗称“碑楼寺”。《金石萃编...一手自然下垂握帛带，跣足立于仰莲座上。龛柱外侧各刻一辟支佛，保存完好，头梳螺旋式肉髻，有桃形头光，面相丰满圆润，身披袈裟，下着长裙，双手合十，侧身向内，跣足立于长茎莲蓬上。龛下正中雕博山炉和长茎荷叶与...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html

  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续八）

    入涅盘去了。 　　证入涅盘的人，也有两种：一种，行菩萨道（六波罗蜜），有慈悲心，由於没有方便力，一入三解脱门，便证入涅盘;另一种，菩萨闻知佛说，菩萨应学声闻、辟支佛道，以便度脱众生，而不是证入涅盘。有的菩萨虽懂这个道理，但没有方便力，慈悲心薄，深怕老、病、死、苦，於是用声闻、辟支佛之法，入三解脱门，便证入涅盘。就像人骑马，应该指挥马走，不是随马走，但不善骑马的，就随著马走了。这些菩萨也是这样，起...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html

  • 弥勒精神永照梵净

    的不断完善和人文景观的不断开发，弥勒道场的光华又将呈现在世人面前。　　下面介绍梵净山弥勒道场的形成过程。　　（一）梵净山与辟支佛　　最早在梵净山活动的佛教派别是“辟支佛”。目前的例证有：明朝喻政在《登梵净山》一诗中有“回溯昆仑是本根，辟支复起小昆仑”之句；清《貴州通志》、《铜仁府志》及《松桃厅志》都载有梵净山“又相传有辟支佛遗迹”字样；明万历46年〔1618年〕梵净山《敕赐碑》称“古佛道场”，明...

    喻子涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373857124.html

  • 菩萨摩诃萨为度一切众生应次第行

    得禅定家，以是布施、持戒、禅定故，得智慧众、解脱众、解脱知见家。是菩萨因是布施、持戒、禅定象、智慧象、解脱众、解脱知见象故，过声闻、辟支佛地，入菩萨位，入已，得净佛国土戍就众生，得一切种智。得一切种智...持戒者教令持戒，乱意者教令禅定，愚痴者教令智慧，无解脱者教令解脱，无解脱知见者教令解脱知见。以是持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见故，过声闻、辟支佛地，入菩萨位。入已，得净佛国土；净佛国土已，成就众生，...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582767256.html

  • 十六位尊者表的意义

    世间闹饥荒，他遇到一位辟支佛。辟支佛是半个月出来托钵一次，他吃一餐可以维持这个身体半个月。 69 那一次辟支佛出来托钵，托不到东西吃；他自己也没什么东西吃，吃很坏的杂粮。在荒年，能有这个也算不错了。 70 他问这位辟支佛：“我这个东西你能不能吃？”辟支佛很慈悲，就接受了。他把自己吃的这一份东西供养辟支佛，得九十一劫不受贫穷的果报，所以他叫“无贫尊者”。 71 他是佛的堂弟，我们在《楞严经》里面看到那...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07311279753.html

  • 金刚经释义二十二

    所说的“爱见大悲”，虽有慈悲心，但内心的爱见烦恼不能除掉，其慈悲心受到爱见烦恼的影响，仍然有凡夫境界，不是菩萨应有的大悲心。如果仅有智慧，但无大悲心，就是声闻、缘觉、阿罗汉、辟支佛的境界，并非菩萨应有之...心的菩萨，是降伏其心，降伏他自己有所得的执著，超越凡夫的境界，超越二乘人（阿罗汉、辟支佛）的境界。菩萨超越阿罗汉之境界，这是“以有降无”，因为阿罗汉是没有大悲心，菩萨是有大悲心，所以高过阿罗汉之境界。...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500681564.html

  • 十六位尊者之表意

    是同一个人，意思就是“无贫”，这也是一种果报。 在久远劫之前，这个世间闹饥荒，他遇到一位辟支佛。辟支佛是半个月出来托钵一次，他吃一餐可以维持这个身体半个月。那一次辟支佛出来托钵，托不到东西吃；他自己也没什么东西吃，吃很坏的杂粮。在荒年，能有这个也算不错了。他问这位辟支佛：“我这个东西你能不能吃？”辟支佛很慈悲，就接受了。他把自己吃的这一份东西供养辟支佛，得九十一劫不受贫穷的果报，所以他叫“无贫尊者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115685781.html
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